ပညာသည္သာအနာဂတ္

ကႆပဘုရားလက္ထက္က ဆုႀကီးပန္ခဲ႔ေသာ ရဟန္းတစ္ပါးႏွင္႔ သာမေဏတစ္ပါးမွာ ႏွစ္ (၅ဝဝ) လြန္ေသာ အခါ သာမေဏက ေယာနကတိုင္း သာဂလျပည္တြင္ မိလိႏၵမင္းျဖစ္၍ ပညာအရာတြင္ ႀကီးစြာ ေက်ာ္ေစာခဲ႔သည္။ ဘုရင္မင္းျမတ္၏ ပညာတန္ခိုး႐ွိန္ေစာ္ကို ဦးႏွိမ္၍ အျမင္မွန္ရေစရန္ ရဟန္းဘဝလြန္၍ နတ္ျပည္မွ တန္ခိုးႀကီးနတ္သား ျဖစ္ကာ ထိုမွတစ္ဖန္စုေတ၍ ပညာ႐ွိနာဂေသန (႐ွင္နာဂသိန္) ရဟန္းျပန္ျဖစ္သည္။ ေ႐ွးဘဝက ဆုႀကီးပန္ခဲ႔သူမ်ားျဖစ္ၿပီး ယခုဘဝတြင္လည္း ပညာႀကီးျမင္႔ၾကသူမ်ားျဖစ္သျဖင္႔ ၄င္းတို႔၏ ပညာပါအေမးအေျဖသည္ အတုယူဖြယ္ေကာင္းလြန္း၏။ သြယ္ဝိုက္အသံုးခ်တတ္လွ်င္ ယေန႔စီးပြားေရးအဖြဲ႔အစည္းမ်ား၏ အမႈေဆာင္အရာ႐ွိခ်ဳပ္မ်ား၊ မူဝါဒအေကာင္အထည္ေဖာ္သူ မ်ားႏွင္႔ အထက္တန္းမန္ေနဂ်ာမ်ား မည္သို႔ပညာ႐ွိသင္႔၍ လိုက္နာသင္႔သည္ကို သိေကာင္းမည္ျဖစ္သည္။
မိလိႏၵမင္း၏ တရားေဆြးေႏြးရန္ ဖိတ္မႏၱကျပဳျခင္းကို ႐ွင္နာဂေသနက "ပညာ႐ွိတို႔အေနျဖင္႔သာ ေဆြးေႏြးလို၏။ မင္းစိုးရာဇာတို႔အေနျဖင္႔ မေဆြးေႏြးလို" ဟုတုန္႔ျပန္ခဲ႔၏။ မင္းႀကီးက အက်ယ္ခ်ဲ႔ရန္ေတာင္းဆိုရာ ႐ွင္နာဂေသနက - "ပညာ႐ွိတို႔ စကားေျပာေသာအခါ အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ သြယ္ဝိုက္၍လည္းေကာင္း၊ တိုက္႐ိုက္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ႏွိမ္၍လည္းေကာင္း၊ ဥပမာျဖင္႔လည္းေကာင္း ေျပာ၏။ ထူးလွ်င္ ထူးေၾကာင္းေျပာ၏။ အမ်က္ထြက္ျခင္းမ႐ွိ၊ ဤသို႔ နည္းမ်ိဳးသည္ ပညာ႐ွိတို႔ေဆြးေႏြးျခင္းမည္၏။ မင္းစိုးရာဇာတို႔၏ ေဆြးေႏြးျခင္းမွာ ဝန္ခံအပ္ေသာ အေၾကာင္းအရာ ခြ်တ္ယြင္းတိမ္းပါးခဲ႔ေသာ္ ခြင္႔မလႊတ္ၾက၊ အျပစ္ဒဏ္ေပးၾက၏။ ဤနည္းကား မင္းစိုးရာဇာတို႔၏ ေဆြးေႏြးျခင္းျဖစ္၏" ဟု႐ွင္းျပ၏။ မိလိႏၵမင္းၾကီးကလည္း ပညာ႐ွိျဖစ္သျဖင္႔ ပညာ႐ွိနည္းျဖင္႔သာ ေဆြးေႏြးရန္ခြင္႔ျပဳ၏။
ယေန႔ ေအာင္ျမင္ျခင္း၏ အဓိကတစ္ခ်က္ျဖစ္ေသာ ျမင္သာထင္သာ႐ွိမႈ (Transperancy) ကို ေတြ႔ရမည္ ျဖစ္သည္။ ျပည္႔စံုစြာ ေအာက္ေျခကိုတင္ျပခြင္႔၊ ေဆြးေႏြးခြင္႔ျပဳျခင္းျဖင္႔ အမွန္ကိုဦးေဆာင္သူမွ သိ႐ွိႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။
မင္းႀကီးႏွင္႔ ႐ွင္နာဂေသနတို႔ သေဘာတူညီခ်က္ရၿပီး အေမးအေျဖကို စျပဳ၏။
" ေမးေလာ႔မဟာရာဇ "
" ေမးၿပီးပါၿပီဘေႏၱ "
" ငါလည္းေျဖၿပီးၿပီမဟာရာဇ "
" သင္ဘာကိုေျဖသနည္း "
" သင္ဘာကိုေမးသနည္းမဟာရာဇ "
မည္မွ်ပညာ႐ွိၾကသည္ကို ဤမွ်ေမးခြန္းျဖင္႔ ႏွစ္ဘက္စမ္းသပ္ၿပီး ျဖစ္သည္။ လုပ္ငန္းဦးေဆာင္သူတို႔မွ အေျမာ္အျမင္႐ွိရန္ျဖစ္ၿပီး မန္ေနဂ်ာမ်ားမွလည္း အရည္အခ်င္း႐ွိရန္ျဖစ္သည္ကို လုပ္ငန္းတာဝန္မေပးမီကပင္ ႀကိဳတင္ စမ္းသပ္သိ႐ွိႏိုင္ေၾကာင္း သာဓကေကာင္းတစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။
"ဗုဒၶသည္ အတုမ႐ွိေၾကာင္း မည္သို႔သိႏိုင္မည္နည္း" ဟူေသာ မင္းႀကီး၏အေမးကို "ေဟာၾကားခဲ႔ေသာတရား တို႔၏ အဆီအႏွစ္၊ အနက္အဓိပၸာယ္၊ အတိမ္အနက္ကို ပညာျဖင္႔ပိုင္းျဖတ္ျခင္းျဖင္႔ သိႏိုင္သည္" ဟု ေျဖၾကားခဲ႔သည္။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ အရည္အေသြးကို လုပ္ေဆာင္ခဲ႔ေသာလုပ္ရပ္မ်ား၏ အမ်ားလက္ခံႏိုင္မႈ၊ အက်ိဳးမည္မွ်ျဖစ္ထြန္း ခဲ႔သည္ဆိုသည္မ်ားႏွင္႔ ပိုင္းျဖတ္ႏိုင္ပါသည္။
မိန္းမအားလံုးတို႔သည္ အကယ္၍ အခါအခြင္႔ႏွင္႔ ဆိတ္ကြယ္ရာကိုရ၍ မိမိလင္ႏွင္႔တူေသာ ဖိတ္မာန္သူ႐ွိလွ်င္ မေကာင္းမႈ ျပဳ/မျပဳကိုေမးရာ "အမရာေဒဝီသည္ ဆိတ္ကြယ္ရာရေသာ္လည္း မေကာင္းမႈကိုမျပဳရျခင္းမွာ လူတို႔မွ ဆိတ္ကြယ္ေသာ္လည္း နတ္တို႔၏ဆိတ္ကြယ္မႈကို မရေၾကာင္းႏွင္႔ မိမိစိတ္၏ဆိတ္ကြယ္မႈကို မရေၾကာင္းသိ၍ မေကာင္းမႈ ကို မည္သို႔မွ်မျပဳ" ဟုေျဖၾကားခဲ႔သည္။
ကိုယ္က်င္႔သိကၡာသည္လည္းေကာင္း၊ အရည္အေသြးသည္လည္းေကာင္း အနည္းဆံုး မိမိကိုယ္ကိုမိမိ သိ႐ွိ တတ္ပါသည္။ သတင္းႏွင္႔ဆက္သြယ္ေရးထြန္းကားေသာ ဤေခတ္တြင္ အမွားအမွန္လုပ္ရပ္မ်ားသည္ မည္သို႔မွ် ဖုံးကြယ္ ၍မရေအာင္ လ်င္ျမန္စြာ သတင္းေရာက္႐ွိႏိုင္ပါသည္။
ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္အေရး ေဆြးေႏြးရာတြင္ သစ္သီးႏွင္႔ခိုင္းႏိႈင္း၍ ဥပမာေပး ေျဖၾကားခဲ႔သည္။ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ႏွစ္ပါးလံုးသည္ ျပဳသည္႔တစ္ခဏ ခ်က္ခ်င္းအက်ိဳးမေပးေသာ္လည္း သစ္သီးကဲ႔သို႔ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုလြန္ ေျမာက္၍ မွည္႔ဝင္းသည္႔အခါ စားရန္အသင္႔ျဖစ္သကဲ႔သို႔ အခ်ိန္က်မွ အက်ိဳးေပးေၾကာင္း ႐ွင္နာဂေသနက ေျဖၾကားခဲ႔သည္။ ခ်က္ခ်င္းအက်ိဳးမေပး၍ စိတ္မ႐ွည္ၾကသူမ်ား အသိရႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ ေကာင္းမႈျပဳ၍ ႀကိဳးစားေသာ္လည္း ခ်က္ခ်င္း အသီးအပြင္႔မခံစားရသူမ်ား ဤသေဘာနားလည္၍ ႀကိဳးစားရန္တာဝန္႐ွိသည္ဟု နားလည္ထားႏိုင္သည္။ မေကာင္းမႈျပဳ၍ ခ်က္ခ်င္းတုန္႔ျပန္မႈမရသူမ်ားကလည္း ထိုတုန္႔ျပန္မႈကို ဘယ္ေတာ႔မွမရႏိုင္ေတာ႔ဟု ဝမ္းသာမေနသင္႔၊ ဆင္ျခင္တရား ကင္းမဲ႔၍ မေကာင္းမႈမ်ားအက်ိဳးေပးခ်ိန္တန္လွ်င္ တန္းစီလာတတ္သည္ကို အထူးသတိ႐ွိသင္႔သည္။ ေကာင္းမႈသည္ လည္းေကာင္း၊ မေကာင္းမႈသည္လည္းေကာင္း မိမိျပဳခဲ႔သည္႔အတိုင္း တစ္ခ်ိန္ ျပန္လည္ သက္ေရာက္မည္ျဖစ္သျဖင္႔ မေကာင္းမႈကို ႀကိဳတင္ေ႐ွာင္႐ွားႏိုင္ၿပီး လိုေသာေကာင္းက်ိဳးအတိုင္း ေကာင္းမႈကို ျပဳထားသင္႔သည္။
ပညာသည္ အသက္အပိုင္းအျခားႏွင္႔မဆိုင္၊ ငယ္႐ြယ္ေသာ္လည္း မည္မွ်ေလ႔လာသည္၊ မည္သည္႔က႑မွ ဦးေဆာင္၍ မည္မွ်အေတြ႔အႀကံဳ႐ွိခဲ႔သည္၊ ခံယူခ်က္ေဆာက္တည္မႈတို႔မွသာ အေျခခံသည္။ ဗုဒၶလက္ထက္က သုဘဒၵသည္ ဗုဒၶ၏သစၥာတရားကို နာယူလို၍ အသက္ႀကီးၿပီး ဗုဒၶဟုေႂကြးေၾကာ္ေသာ ဒိ႒ိဆရာႀကီးမ်ားထံ ခ်ဥ္းကပ္ခဲ႔ဖူးသည္။ ကိုယ္တိုင္ လည္း အခံ႐ွိထားသူမို႔ ဒိ႒ိဆရာႀကီး (၆) ပါး၏တရားမွခြာကာ တစ္ကိုယ္တည္းက်င္႔ႀကံသူ ျဖစ္သည္။
သိဒၶတၳမင္းသား ဘုရားအျဖစ္ရေတာ္မူၿပီ ဟူေသာသတင္းရသည္႔အခါ ဗုဒၶသက္ေတာ္မွာ (၃၅) ႏွစ္သာ႐ွိေသး၍ အကယ္မျဖစ္ႏိုင္ဟု တစ္ဖက္သက္ယံုၾကည္ထားသျဖင္႔ (၄၅) ဝါပတ္လံုး ဗုဒၶေဟာခဲ႔ေသာတရားမ်ားကို မနာယူခဲ႔။ မိမိ ထက္ငယ္႐ြယ္သူမွာ ပညာမ႐ွိႏိုင္ဟု တစ္ဖက္စြန္းက်စြာ ယံုၾကည္ထား၍ ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္ျပဳခါနီးဆဲဆဲမွ တရား နာခြင္႔ရ၍ သစၥာေလးပါးႏွင္႔မဂၢင္႐ွစ္ပါးကို အမွန္ျမင္ၿပီး ရဟႏၱာျဖစ္ခဲ႔သူ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ သုဘဒၵ၏ခံယူခ်က္ ေ႐ွးမဆြကပင္ အမွန္ျဖစ္ခဲ႔လွ်င္ (၄၅) ႏွစ္ေစာ၍ ရဟႏၱာျဖစ္ႏိုင္ၿပီး ဗုဒၶႏွင္႔ေတြ႔ခြင္႔မရခဲ႔ပါကလည္း သံသရာတြင္ လည္ေနရဦးမည္သာ ျဖစ္သည္။ ပညာသည္ အသက္အပိုင္းအျခားႏွင္႔မဆိုင္၊ ထိုးထြင္းသိျမင္ႏိုင္ေသာ စြမ္းရည္ႏွင္႔သာ ဆိုင္ပါသည္။ အေတြ႔အႀကံဳသည္သာ တစ္စိတ္တစ္ေဒသအားျဖင္႔ အသက္အပိုင္းအျခားႏွင္႔ ဆိုင္ေသာ္လည္း အသက္ ႀကီးသူမ်ား ေတြ႔ႀကံဳရေသာအေတြ႔အႀကံဳမ်ားသည္ ယေန႔ျဖစ္ေပၚတိုးတက္ေနေသာ အေတြ႔အႀကံဳမ်ားႏွင္႔ ထပ္အပ္မက်ႏိုင္ ေတာ႔။ အသက္ (၃၆) ႏွစ္မွ်သာ႐ွိေသးေသာ သိပၸံပညာ႐ွင္ (Edward Witten) ၏အဆိုျပဳခ်က္မ်ားကို အျခားေသာ ပညာ႐ွင္အဖိုးႀကီးမ်ား နား႐ြက္မခတ္ အေလးအနက္ထားေနရျခင္းမွာ ထိုပညာ႐ွင္ငယ္၏ ယခင္ ေဆာင္႐ြက္ခ်က္မ်ား ေၾကာင္႔ျဖစ္သည္။ မည္မွ် ဆိုင္ရာဘာသာရပ္တြင္ အသိေဖာက္ထြက္သြားသည္ကို ျပသေသာအရည္အခ်င္းလည္း ျဖစ္သည္။ Witten ၏ေဖာ္ထုတ္ခ်က္ကို သိပၸံပညာ႐ွင္ႀကီးမ်ားက “Theory of Everything” အရာခပ္သိမ္းတို႔၏ သီအိုရီဟု ကင္ပြန္းတပ္ၾကၿပီး ယခင္က ကမၻာကိုကိုင္လႈပ္ခဲ႔ေသာ ရီေလတီဗီတီသီအိုရီႏွင္႔ ကြမ္တမ္သီအိုရီမ်ားကဲ႔သို႔ အႀကီးအက်ယ္ ကမၻာကို လႈပ္ခါေစဦးမည္ဟု နိမိတ္ဖတ္ထားၾကသည္။
မေဟာ္သဓာကို ျမန္မာ႔သမိုင္းမွာ မသိသူမ႐ွိသေလာက္ ျဖစ္ပါလိမ္႔မည္။ မေဟာ္သဓာ၏ ပညာေက်ာ္ေဇာမႈ သည္ အသက္ငါးဆယ္၊ ေျခာက္ဆယ္မွ စခဲ႔သည္မဟုတ္ပါ။ အ႒ာရသ ဆယ္႔ေျခာက္ရပ္ကို သင္ၾကားစဥ္ ဆယ္ေက်ာ္သက္ ထဲမွ စတင္ခဲ႔ျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုးထြင္းသိျမင္ျခင္း၊ အမွားအမွန္ကို ပိုင္းျဖတ္ႏိုင္ျခင္းသည္ ပညာ႐ွိတို႔၏ အေျခခံဝိေသသမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ခ်မ္းသာစြာေနခဲ႔ရၿပီး သူဆင္းရဲမ်ား၏ဘဝကို အေတြ႔အႀကံဳအျဖစ္ မရခဲ႔ေသာ္လည္း ထိုးထြင္းသိျမင္ႏိုင္သျဖင္႔ သူဆင္းရဲတို႔ႏွင္႔ဆိုင္ေသာ ျပႆနာမ်ားစြာကို ေျဖ႐ွင္းႏိုင္ခဲ႔ျခင္းမွာ ပညာသည္ အေတြ႔အႀကံဳလား၊ ထိုးထြင္းသိျမင္ျခင္း လားဆိုသည္ကို ျပသရာေရာက္၏။
ပညာသည္ ရဲရင္႔၏၊ သတၱိ႐ွိ၏၊ အမွန္တရားတြင္ ရပ္တည္၏၊ ေထာင္လႊားျခင္းမဟုတ္ေသာ ဂုဏ္သိကၡာကို ျမတ္ႏိုးသည္႔မာန႐ွိ၏။ အၿမဲတမ္း ေခါင္းညိတ္တတ္ျခင္းလည္းမ႐ွိ၊ ဦးေဆာင္လိုသည္႔ ဝိေသသလည္း႐ွိ၏။ "စြမ္း" သူ ျဖစ္သျဖင္႔လည္း "မစြမ္း" သူမ်ားႏွင္႔ တစ္တန္းတည္းမေနတတ္၊ ေတာ္တိုင္း ပညာမ႐ွိၾကေသာ္လည္း ပညာ႐ွိသူတိုင္း ေတာ္ၾကသည္။ "ဘာ" လုပ္ရမည္ကိုသိျခင္းသည္ ပညာ႐ွိမ်ား၏အရည္အခ်င္းျဖစ္ၿပီး "ဘယ္သို႔" လုပ္ရမည္ကို သိသူမ်ား သည္ "လူေတာ္" တို႕၏ အရည္အခ်င္းအျဖစ္ ပညာ႐ွိသူႏွင္႔ လူေတာ္တို႔ကို ခြဲျခားသိျမင္ႏိုင္သည္။ မန္ေနဂ်ာေကာင္းမ်ား သည္ အနည္းဆံုး လူေတာ္မ်ားျဖစ္သင္႔ၾကၿပီး ပဲ႔ကိုင္သူ၊ ဦးေဆာင္သူမ်ားတတ္ႏုိင္လွ်င္ ပညာ႐ွိသင္႔ၾကသည္။ နည္းဗ်ဴဟာ သည္ မန္ေနဂ်ာမ်ား၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအရာ႐ွိႀကီးမ်ားႏွင္႔ သက္ဆိုင္ၿပီး မဟာဗ်ဴဟာသည္ မူဝါဒကိုကိုင္တြယ္ေသာ ယေန႔ CEO အမႈေဆာင္အရာ႐ွိခ်ဳပ္မ်ား၏တာဝန္ ျဖစ္သည္။ မေန႔ကဘာျဖစ္ခဲ႔၍ ယေန႔ႏွင္႔ မနက္ျဖန္ ဘာလိုလုပ္ရမည္ကို နည္းဗ်ဴဟာ အရည္အခ်င္း႐ွိေသာ မန္ေနဂ်ာမ်ား ေကာင္းစြာသိသင္႔ၿပီး အနာဂတ္ရည္မွန္းခ်က္ ေအာင္ျမင္ေစရန္ ပံုေဖာ္ေသာ မူဝါဒ ခ်မွတ္သူ ဦးေဆာင္သူမ်ား မဟာဗ်ဴဟာမွန္ကန္ရန္ အေရးႀကီးသည္။ အနာဂတ္၏အခ်ိန္ကာလကိုပင္ စီမံခန္႔ခြဲ၍ (Near Future, Future, Far Future) ဟူ၍ မဟာဗ်ဴဟာခ်မွတ္သူမ်ား ခြဲျခားတတ္ၾကသည္။ ရည္မွန္းခ်က္ႏွင္႔ ေဆာင္႐ြက္ရမည္႔ ပမာဏေပၚ မူတည္သည္။ Walmart, Bill Gate စေသာ ကမၻာ႔အႀကီးဆံုး စီးပြားေရးအဖြဲ႔အစည္းမ်ားႏွင္႔ အေမရိကန္ကဲ႔သို႔ ေသာ မဟာအင္အားလြန္ႏိုင္ငံမ်ိဳးတြင္မူ (Grand Strategy) ဟူေသာ အဂၢဗ်ဴဟာကို ခ်မွတ္က်င္႔သံုးေလ႔ ႐ွိၾကသည္။ ပံုေဖာ္မႈတြင္ပင္ ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခုမွ်ၾကာတတ္ၿပီး သိမ္ေမြ႔လြန္းသည္႔အတြက္လည္း တစ္ဖက္မွ သိသာစြာမေစ႔ငုမိႏိုင္။ Bill Gate ၏ မူဝါဒေကာင္းမြန္မႈေၾကာင္႔ ကြန္ပ်ဴတာ ေလာကႀကီးတစ္ခုလံုး ဝါးမ်ိဳခံရေတာ႔မည္႔အေျခသို႔ ဆိုက္ေရာက္ခဲ႔ၿပီး Anti Trust Law ျဖင္႔ ကာကြယ္ခဲ႔ရသည္။ အေမရိကန္သမၼတ J.F.K (ဂြ်န္အက္ဖ္ကေနဒီ) ေရးခဲ႔ေသာ 1000 Days in White House တြင္ အေမရိကန္၏ မဟာအင္အားလြန္ႏိုင္ငံျဖစ္ေရးအဂၢဗ်ဴဟာကို ေတြ႔ရမည္ျဖစ္သည္။ ေႏွာင္းပိုင္းသမၼတမ်ား လိုက္နာက်င္႔သံုးၿပီး တစ္စတစ္စပံုေဖာ္ခဲ႔ရာမွ ႏွစ္ေပါင္းေလးဆယ္ၾကာသည္႔ ယေန႔အခ်ိန္တြင္ သူတို႔လိုခ်င္သည္႔အေျခသို႔ ေရာက္ခဲ႔ၿပီး ျဖစ္ေတာ႔သည္။ သံသယပြားဖြယ္ရာ (11-Sept) တိုက္ခိုက္မႈသည္ မဟာဗ်ဴဟာတစ္ခုျဖစ္သေလာဆိုသည္႔ အသံမ်ား ယေန႔ၾကားေနရသည္။ မည္သုိ႔ဆိုေစ အေမရိကန္သမၼတတြင္ အၾကမ္းဖက္မႈေခါင္းစဥ္အတြက္ Blank Cheque ရ႐ွိသြားၿပီျဖစ္သည္။
ေရ႐ွည္ရပ္တည္ႏိုင္ေရးအတြက္ ေမွ်ာ္လင္႔ခ်က္ထားလွ်င္ အသိအေျခခံ ယေန႔ကမၻာတြင္ မိသားစုစားဝတ္ေနေရး အတြက္ ဦးေဆာင္ေသာ အိမ္ေထာင္ဦးစီးမွသည္ စီးပြားေရးအဖြဲ႔အစည္းမ်ား၏ ဦးေဆာင္သူမ်ားအလယ္ ႏိုင္ငံေရးဖန္တီးသူ မ်ား ေကာင္းမြန္ထက္ျမက္ေသာမဟာဗ်ဴဟာ ႐ွိသင္႔သည္။ ေခါင္းေဆာင္ မည္မွ်စြမ္းေစကာမူ နည္းဗ်ဴဟာကို အေကာင္အထည္ေဖာ္သည္႔ မန္ေနဂ်ာေကာင္းမ်ား မေ႐ြးတတ္လွ်င္လည္း ဘာမွ်အေကာင္အထည္ေပၚမည္ မဟုတ္၊ လူေကာင္းသည္ ေကာင္း႐ံုမွ်ျဖင္႔ မလံုေလာက္၊ ေတာ္သည္႔အဆင္႔သို႔ တက္လွမ္းသင္႔သည္။ မဟာဗ်ဴဟာႏွင္႔ လူတစ္ဦး ခ်င္းစီ၏အရည္အခ်င္း မည္မွ်အေရးႀကီးသည္ကို ႐ု႐ွားသမၼတေဟာင္း ယဲလ္ဆင္၏ ေ႐ြးေကာက္ပြဲရလဒ္က အေျဖေပးၿပီး ျဖစ္သည္။ မိမိေျမ၊ မိမိလူထုတြင္ပင္ အႏိုင္ရရန္ မေသခ်ာေသာအေျခတြင္ အေမရိကန္မွလူတစ္စု ႐ုတ္တရက္ေရာက္လာၿပီး ယဲလ္ဆင္သမီးႏွင္႔အတူ ဟုိတယ္တစ္လံုးေပၚတြင္ တိုးတိုးတိတ္တိတ္ စီမံခန္႔ခြဲသြားၿပီး ေနရာတစ္ခု ဖန္တီးေပးသြားႏိုင္ျခင္း သည္ စြမ္းရည္အသံုးခ်ျခင္းဆိုင္ရာမွာ နယ္ေျမေဒသမေ႐ြးဘဲ အေလးအနက္ "လုပ္နည္း" ကို သိေနျခင္းသာျဖစ္သည္ ဟူေသာအသိကို ရ႐ွိေစမည္ျဖစ္သည္။
သံသရာသည္ ဘဝေပါင္းမ်ားစြာႏွင္႔ အတက္အက်တို႔ကို ကိုယ္စားျပဳၿပီး တစ္ဘဝ၏ အေကာင္းအဆိုးမ်ား ေရာႁပြန္းေနမႈ၏သဘာဝကို နားလည္လက္ခံလွ်င္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ "တစ္ခုတည္းေသာ" လုပ္ေဆာင္မႈေပၚ အားကိုး၍မရေတာ႔၊ ရည္မွန္းခ်က္ျမင္႔မားသူမ်ား၊ အင္ပါယာတည္ေဆာက္လိုသူမ်ား၊ Divisification ဟူေသာ လုပ္ငန္း ျဖန္႔က်က္ဖို႔ လိုသည္။ မိမိကိုယ္၌ကလည္း အရည္အခ်င္းျဖည္႔ဆည္းရန္ လိုသည္။ မန္ေနဂ်ာေကာင္းမ်ား ေ႐ြးတတ္ရန္ လိုသည္။ မန္ေနဂ်ာမ်ားကိုလည္း အျမင္ဖြင္႔ေပးၿပီး ရဲရဲတင္ျပခြင္႔ျပဳရန္ လိုသည္။ ဦးေဆာင္သူအေနျဖင္႔ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ ပညာေရး တစ္ခုႏွင္႔တစ္ခု ဆက္စပ္ခ်ိတ္ဆက္ေနသည္ကို အေလးအနက္သိရန္ လိုသည္။ မည္သို႔ ခ်ိတ္ဆက္ ေနသည္ကိုလည္း ေလ႔လာဖို႔လိုသည္။ အသိႂကြယ္လာသည္႔ ယေန႔ကမၻာတြင္ "တစ္ခုတည္း" အေနျဖင္႔ ဘာမွရပ္တည္၍ မရေတာ႔ဆိုသည္႔ Concept ကိုလည္း လက္ခံတတ္ရန္လိုသည္။ အျမင္႔မွန္းေလ ပညာလိုေလဆိုသည္႔ ဒႆနႏွင္႔ ယံုၾကည္မႈကိုလည္း လက္ကိုင္ထားရန္ျဖစ္သည္။ အထူးအခြင္႔အေရးရျခင္း၊ ထီေပါက္ျခင္း၊ ေက်ာက္ေအာင္ျခင္းမွ ခ်မ္းသာ ျခင္းသည္ တကယ္႔အရည္အခ်င္းဟုတ္-မဟုတ္၊ ေရ႐ွည္တိုက္ပြဲဝင္ႏိုင္သည္႔ သက္လံု႐ွိ/မ႐ွိကိုလည္း ပကတိျမင္တတ္ရန္ ျဖစ္သည္။ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းအျဖစ္ ရည္မွန္းထားသူမ်ားကလည္း ေနာက္လိုက္ေကာင္း၊ မန္ေနဂ်ာေကာင္းမ်ားျဖစ္ရန္ လိုသည္၊ ေနာက္လိုက္ေကာင္းမဟုတ္သူမ်ား ကံေပး၍ ေခါင္းေဆာင္ေနရာရလွ်င္ ေရ႐ွည္ၿမဲမည္မဟုတ္၊ မန္ေနဂ်ာေကာင္း မ်ားသည္ မူဝါဒကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္ အရည္အခ်င္း႐ွိရမည္ျဖစ္ၿပီး တစ္ဖက္မွလည္း မိမိအထက္ကို အႀကံဥာဏ္ ေကာင္းမ်ား ေပးႏိုင္ရမည္ျဖစ္သည္။ ေကာင္းေသာအႀကံဥာဏ္ မေပးႏိုင္သူသည္ မန္ေနဂ်ာဘဝမွာသာ ရပ္တံ႔ေနမည္ျဖစ္ၿပီး တစ္ဆင္႔ျမင္႔ေသာအေျခအေနသို႔ ေရာက္ႏိုင္မည္မဟုတ္၊ တစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ အရည္အခ်င္းႏွင္႔ အနာဂတ္သည္ ေအာက္ပါေပတံျဖင္႔ တိုင္းတာ၍ အနာဂတ္ကိုပံုေဖာ္ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။
" ဘာလုပ္ခဲ႔သလဲ "
" ဘယ္ေလာက္ေအာင္ျမင္ခဲ႔သလဲ "
" ဘယ္လိုအႀကံဥာဏ္ေတြေပးခဲ႔သလဲ "
" ဘယ္ေလာက္သိေနသလဲ "
(Ref : ဦးေသာ္ဇင္ - မိလိႏၵအေမးအေျဖ)
ေနဇင္လတ္ ၂၂-၇-ဝ၂
Credit; ေနဇင္လတ္ page မွကူးယူေဖာ္ျပသည္။