“ဆရာေရ … တ႐ုတ္လူမ်ဳိးေတြရဲ႕ အိမ္အေဆာက္အအံု၊ ျခံေျမေနရာထိုင္ခင္း စတာေတြနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ စာမူတစ္ပုဒ္ ျပဳစုထားတယ္ …၊ ဆရာဖတ္ၾကည့္ၿပီး အမွာစာေလး ခ်ီးျမႇင့္ပါဦး”ဟု ေျပာေလ၏ အဘမင္းသိခၤသည္ စာမူကို ဖတ္ၾကည့္ေသာအခါ တ႐ုတ္အသံထြက္အားျဖင့္ “ဖန္ရြီး”ပညာဟု ေခၚေၾကာင္း သိရေလ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အဘက -
“ဆရာရယ္ ခင္ဗ်ားပညာက ဖန္လည္းဖန္၊ ရႊီးလည္းရႊီးဆိုေတာ့ နိမိတ္မေကာင္းပါဘူးဗ်၊ ျမန္မာဆန္ဆန္ေလး ျဖစ္သြားေအာင္ နိမိတ္လည္းေကာင္းေအာင္ အနီးဆံုးအသံထြက္ကို ယူၿပီး ‘ဖုန္းေရႊ’ဆိုရင္ ပိုႀကီးေကာင္းမယ္ဗ် … ”ဟု ေျပာလိုက္ရာ ထိုဆရာ၏ မ်က္နွာသည္ သေဘာက်စြာျဖင့္ ၀င္းခနဲျဖစ္သြားၿပီးလွ်င္ “ေကာင္းလိုက္တာ ဆရာႀကီးရယ္ …၊ ဆရာႀကီးဆီက အဲဒီလိုအၾကံဉာဏ္မ်ဳိးေတြ ထြက္တတ္တယ္ …၊ အဲဒါေၾကာင့္လည္း ဆရာႀကီးဆီကို အားကိုးၿပီး အေျပးလာခဲ့တာေပါ့ …၊ ဖုန္းေရႊတဲ့ ေကာင္းလိုက္တဲ့ နာမည္ေလး ဆရာႀကီးရယ္ …” ဟု တဖြဖြရြတ္ေနေလေတာ့၏။
ယင္းဆရာျပန္သြားၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ အဘသည္ စာမူၾကမ္းကို အေသအခ်ာဖတ္ေလ၏။ ၿပီးေနာက္ ထိုစာအုပ္အတြက္ အမွာစာကို ေရးေလေတာ့၏။ ေရးေလေတာ့၏ ဟုဆိုရာ၌ အဘသည္ စာေရးေသာအခါမ်ားတြင္ ၀ါက်မ်ားကို ပါးစပ္မွ ရြတ္ခ်ေလ့ရွိ၏။ တပည့္တစ္ဦးက ေနာက္မွလိုက္၍ ေရးမွတ္ေပးရေလ၏။ ယခုထိုဆရာအတြက္ အမွာစာကိုလည္း အဘက ပါးစပ္မွ ေခၚေပးၿပီး ကၽြႏ္ုပ္က ေနာက္မွလိုက္၍ ေရးမွတ္ေပးရေလ၏။ အမွာစာေရး ၿပီးေသာအခါ အဘသည္ ထိုအမွာစာကို “ဖုန္းေရႊေရာက္ၿပီ …”ဟု အမည္ေပးခဲ့ေလ၏။
အမွာစာေရးၿပီးေသာအခါ ဆရာတပည့္ႏွစ္ေယာက္ ေရာက္တတ္ရာရာမ်ားကို ေျပာၾကရင္း ကၽြႏ္ုပ္က -
“အဘ … ျမန္မာေတြမွာေရာ အဲဒီတ႐ုတ္ဖုန္းေရႊလိုပညာမ်ဳိး မရွိဘူးလား …”ဟု ေမးၾကည့္ရာ အဘက ျပံဳး၍ “ရွိပါေသာ္ေကာကြာ၊ ပရိ၀ါယအာယုဆိုတာဟာ ဘယ္ေနရာမွာ ဘာထားသင့္တယ္၊ ဘယ္ေနရာမွာ ဘာမထားသင့္ဘူးဆိုတာ လမ္းၫႊန္ထားတဲ့ ပညာေပါ့ကြ …၊ အဲဒါကို တိုင္းျပည္တစ္ျပည္အတြက္လည္း အသံုးခ်လို႔ရတယ္ …၊ ၿမိဳ႕ႀကီးတစ္ၿမိဳ႕အတြက္လည္း အသံုးခ်လို႔ရတယ္ …၊ အိမ္တစ္အိမ္အတြက္လည္း သံုးႏိုင္တယ္ …၊ ပရိ၀ါယအာယုဆိုတာ ကိုရင္သိၿပီးသားပဲ …၊ ဆက္ၿပီး စဥ္းစားၾကည့္ေပါ့ကြာ …”ဟု ေျပာျပခဲ့ေလ၏။ အဘ၏ စကားသည္ ကၽြႏ္ုပ္၏ ဦးေခါင္းအတြင္း၌ တစ္စံုတစ္ခုေသာ ဉာဏ္အလင္းကို ပြင့္သြားေစခဲ့သည္ဟု ဆိုရေပလိမ့္မည္။
ယခုအခါ ကၽြႏ္ုပ္အေနႏွင့္ ထိုပညာအေၾကာင္းကို ခ်၍ ေရးျပရန္ အေၾကာင္းၾကံဳလာၿပီျဖစ္ရာ ကၽြႏ္ုပ္ေတြးေတာထားမိသမွ်ကို ေရးျပလိုက္ရေပေတာ့သည္။
ျမန္မာ့႐ိုးရာေဗဒင္တြင္ ပရိ၀ါယအာယုဟု တြက္ခ်က္ခ်ိန္ဆရေသာ ပညာရပ္တစ္ခုရွိ၏။ ၿဂိဳဟ္ရွစ္ခြင္တည္ရာ အ႒လဂ္ၿဂိဳဟ္ခြင္၌ မိမိေမြးနံတည္ရာအရပ္ကို ပရိ၀ါယဟု မွတ္သားရေလ၏။ ထိုမွသည္ လက္ယာရစ္အတိုင္း ေနာက္တစ္ခြင္ကို အာယုဟု မွတ္သားရေလ၏။ ေနာက္တစ္ခြင္ကို နာဂရဟု မွတ္သားရေလ၏။ ေနာက္တစ္ခြင္မွာ အမ်ားၾကားဖူးသိဖူးၾကေသာ ဘုမၼိဟူ၍ ျဖစ္ေလ၏။ အိမ္လွည့္၍ မေဆာက္ေကာင္းေသာ အရပ္မ်က္ႏွာမျပဳအပ္ေသာ အရပ္ဟူ၍ လူသိမ်ားသည့္ ဘုမၼိျဖစ္ေလေတာ့၏။ ထို ပရိ၀ါယအာယုဟူ၍ အခ်က္ရွစ္ခ်က္ရွိေလ၏။
(၁) ပရိ၀ါယ - အျခံအရံေပါမ်ားေစေသာအရပ္
(၂) အာယု - အသက္ရွည္က်န္းမာျခင္းကို အားေပးေသာအရပ္၊
(၃) နာဂရ - ၿမိဳ႕၊ ရြာ တည္ေထာင္သင့္ေသာ စည္ကားရာအရပ္၊
(၄) ဘုမၸိ - စြန္႔ပစ္ရာအရပ္၊
(၅) ဂဟပတိ - ပစၥည္းဥစၥာမ်း သိုေလွာင္ရာအရပ္၊
(၆) ေတဇ - ဘုန္းတန္းခိုးတက္ေစေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈျပဳေသာအရပ္၊
(၇) ဌာန - တည္ျမဲခိုင္ခံေစေသာအရပ္၊
(၈) သီရိ - က်က္သေရမဂၤလာတည္ရာ မ်က္ႏွာျပဳသင့္ေသာအရပ္ဟူ၍ ျဖစ္ေလ၏။
သိုိ႔ျဖစ္ရာ တနဂၤေႏြသားသမီးတစ္ဦး ဦးေဆာင္ေသာ အလုပ္ခန္း၊ ႐ံုးခန္းတစ္ခန္းတြင္ ပရိ၀ါယအာယုပညာအရ ေနရာထိုင္ခင္းခ်ထားသင့္ေသာပံုကို ေအာက္တြင္ ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါသည္။
ဤသည္မွာ တနဂၤေႏြသားသမီးတစ္ဦးအတြက္ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာမ်း ျဖစ္ထြန္းေစမည့္ ႐ံုးခန္း၊ အလုပ္ခန္းပံုစံ ျဖစ္ပါသည္။ ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕တည္မည္ဆိုပါလွ်င္လည္း ေတဇအရပ္တြင္ ဘုရားတည္ျခင္း၊ ေက်ာင္းေဆာက္ျခင္း၊ ပရိ၀ါယအရပ္တြင္ ကားဂိတ္၊ ဘူတာ႐ံု၊ ေလယာဥ္ကြင္း၊ ဟိုတယ္ႀကီးမ်ားထားရွိျခင္း၊ ဂဟပတိအရပ္တြင္ ဂိုေထာင္မ်ားထားရွိျခင္း၊ သီရိအရပ္တြင္ ပန္းျခံ၊ ကစားကြင္း၊ ႐ုပ္ရွင္႐ံုမ်ား တည္ေဆာက္ျခင္း၊ ဌာနအရပ္တြင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး႐ံုးမ်ား ထားရွိျခင္း စသည္ျဖင့္အသံုးခ်ႏိုင္ေပသည္။
အထက္က ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ နမူနာပံုစံမွာ တနဂၤေႏြသားသမီးမ်ားအတြက္ျဖစ္ပါ၏။ တနလၤာသားသမီးမ်ားအတြက္ ဆိုပါမူ ပရိ၀ါယကို အေရွ႕အရပ္ကစ၍ ယူရပါမည္။ အာယုသည္ အေရွ႕ေတာင္၊ နာဂရသည္ေတာင္၊ ဘုမၼိသည္ အေနာက္ေတာင္၊ ဂဟပတိသည္ အေနာက္အရပ္ စသည္ျဖင့္ အစဥ္အတိုင္း ေျပာင္းသြားမည္ျဖစ္ပါသည္။
ထိုသို႔လွ်င္ အဂၤါသားသမီး ပရိ၀ါယမွာ အေရွ႕ေတာင္၊ ဗုဒၶဟူးသားသမီး၏ ပရိယမွာ ေတာင္၊ ၾကာသပေတးသားသမီး ပရိ၀ါယမွာ အေနာက္၊ ေသာၾကာသားသမီးအတြက္ ပရိ၀ါယမမွာ ေျမာက္၊ စေနသားသမီးအတြက္ ပရိ၀ါယမွာ အေနာက္ေတာင္ဟု ေကာက္ယူရမည္ျဖစ္ပါ၏။
ဗုဒၶဟူးေန႔ ေန႔လယ္ ၁၂ နာရီေက်ာ္မွ ဖြားျမင္သူကို ရာဟုသားသမီးဟု မွတ္ယူမည္ဆိုပါလွ်င္ ရာဟုသားသမီးအတြက္ ပရိ၀ါယမွာ အေနာက္ေျမာက္အရပ္ျဖစ္ပါသည္။
ဤနည္းစနစ္ကေလးကို မွတ္သားထားျခင္းျဖင့္ မိမိတို႔၏အိမ္၊ ေနရာဖြဲ႕စည္းပံု၊ အလုပ္ခန္း၊ ႐ံုးခန္း ဖြဲ႕စည္းပံုတို႔မွအစ အေၾကာင္းၾကံဳလာပါေသာ္ ၿမိဳ႕ႀကီးတစ္ၿမိဳ႕တည္ေဆာက္သည္အထိေကာင္းစြာ အသံုးခ်ေတာ္မူႏိုင္ၾကပါေစသတည္။
သေဗၺဓမၼာ ဇင္ေယာ္နီ
No comments:
Write comments